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  • 济群法师答：何谓“不应取法，不应取非法”？

    济群法师答： 　　这句经文出自《金刚经》。法，可理解为佛法；非法，可理解为佛法以外的教法。另外，法也可理解为一切存在的现象，而非法可理解为空。 　　不应取法，指不应执取于法；不应取非法，指不应执取...

    济群法师

    何谓“不应取法，不应取非法”？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133978099.html

  • 问，你讲了不少素食的重要性，我看：素食除了与“五戒”中的“不杀生”关系较密切外，素食与“六度”有没有关系呢?

    问，你讲了不少素食的重要性，我看：素食除了与“五戒”中的“不杀生”关系较密切外，素食与“六度”有没有关系呢? 答：你问得正好，我本来也想讲，因为一般人对实行素食感到不易，不容忽视而侧目相看；但另一方面他们却又认为素食在佛法修学中，只与“五戒”有点关系，排不上显要的位置，对它似有轻视之感，其实是不恰当的。我们一定要把实行素食作为修习“六度”这个高度来认识、来理解，则对以上所述的六种“观”，才会...

    佚名

    |素食与“六度”有没有关系呢|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14451913826.html

  • 走进佛门，书写人生——重庆华岩寺第三届“智慧青年杯”演讲比赛圆满成功

    中国佛网讯 重庆华岩寺第三届“智慧青年杯”演讲比赛于6月21日下午在华岩寺般若讲堂内正式开场。这次比赛的主题为【佛教与人生】，共收到三十多位在校大学生、研究生、青年佛教爱好者的...三等奖。 宗俞居士在赛后用一首《阿弥陀佛在心间》哽咽地表达他感恩之心，他说，感谢华岩寺感谢道坚法师，在今后的生活中，佛法将一如既往指引前路。 创办于2006年的华岩寺“智慧青年杯”...

    佚名

    |重庆华岩寺第三届“智慧青年杯”演讲比赛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16374384456.html

  • “福祉龙城 • 和谐迎泽”佛教文化论坛在太原召开

    山西太原白云寺隆重举行了“福祉龙城•和谐迎泽”佛教文化论坛。会议由迎泽区委、区政府主办，中共太原市迎泽区委宣传部、迎泽区委统战部、迎泽区民族宗教局承办，太原市佛教协会协办。 著名学者、...本次论坛是对去年8月份召开的“晋阳佛教文化研讨会”的积极回应，是对市委、市政府创建特色文化名城号召的积极响应。这必将对推动太原“文化强市”战略的实施发挥积极作用。论坛对梳理迎泽区历史文化遗产，探讨佛教...

    佚名

    |“福祉龙城#8226和谐迎泽”佛教文化论坛在太原召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0858259104.html

  • 重庆长安福特汽车有限公司 “有福同享客户祈福会”在重庆华岩寺举行

    中国佛网讯 2007年12月15日，重庆长安福特汽车有限公司“有福同享客户祈福会”在重庆华岩寺举行。 华岩寺方丈道坚法师在会上为福特汽车客户开示到，好与坏之间，并非那么绝对，所有的认定，事实上都在人一念之间。所谓心能转境，以宽容的心去看这个世界，看待身边的人和事，其实，坏不一定是全部坏，好也不一定好得那么绝对。无论顺境逆境，只要我们能够以平静的心去对待，终有一天，我们会发现，一切总是会过去。而...

    重庆华岩寺

    |长安福特汽车公司“有福同享客户祈福会”华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/12324719602.html

  • “2008年度世界和平道德会考”重庆片区考试在重庆华岩寺正式开考

    中国佛网讯 2008年1月20日，“2008年度世界和平道德会考”在重庆华岩寺正式开考。60多名考生参加了此次考试。 “道德联考“，始于1982年的泰国，内容包括了三十八项吉祥的生活方式。佛历2543年﹝西元2000年﹞四月，经联合国教科文组织的批准，正式被列为"建立和平与非暴力文化"的项目(Culture of Peace and Non-violence)之一。2006年，为了让...

    重庆华岩寺

    |“2008年度世界和平道德会考”重庆片区考试华岩寺开考|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/22455620266.html

  • 济群法师答：自依止、法依止的“止”，当作何解？

    济群法师答： 　　依止，就是依赖、追随。“依”和“止”不能分开理解，这个“止”，不同于止观的“止”，那...

    济群法师

    自依止、法依止的“止”，当作何解？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083477851.html

  • 问：很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？

    问：很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？ 答：“任其自然”的生活方式是对的，我们不应该随意压抑自己。但是当我们“任其自然”地生活的同时，我们也不能伤害到别人。我们每一个人都有选择食物的自由，而其它动物也有他们生存的权力。任何人在残杀动物时都绝对不会有“自然而然”的感觉，上帝没有赋予人屠杀的本能，一个真正能够任其自然地生活的人是不可能去伤害其它生命的。

    佚名

    |很多人都崇尚“任其自然”的生活方式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14485313859.html

  • “食物链”是自然界控制某些动物数量的一种方式，也是维持生态平衡的自然法则。如果没有肉食动物，某些动物的数量会有失控的可能性，生态会因此失去平衡。所以，正象自然界必须有食肉动物一样，人吃肉亦属自然规律，而不必受道德约束。” 这种观点对吗？

    问：“食物链” 是自然界控制某些动物数量的一种方式，也是维持生态平衡的自然法则。如果没有肉食动物，某些动物的数量会有失控的可能性，生态会因此失去平衡。所以，正象自然界必须有食肉动物一样，人吃肉亦属自然规律，而不必受道德约束。” 这种观点对吗？ 答：不对。首先，人没有必要也不应该以吃肉的方式参与控制动物数量以维持生态平衡，理由很简单：动物界的生态平衡完全可以在没有人类参与的情况下正常维持，在...

    佚名

    |“食物链”是自然界控制某些动物数量的一种方式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14484913858.html

  • 重庆老年大学文化创作班在华岩寺举行“迎新年”笔会

    重庆老年大学文化创作班在华岩寺举行“迎新年”笔会 重庆佛教在线报道 华岩寺弘法部消息 在华岩寺举办七日“佛教文化艺术展”期间，重庆老年大学文化艺术创作班申请前来举行“迎新年”文化艺术创作笔会。 负责弘法事务的普济法师热情的接待了前来参观并致力宣传优秀传统文化的“老同学”们。同学们围绕重庆华岩寺自道坚法师升坐以来开展的一系列弘法利生活动给予了肯定，特别是同过各种形式弘扬优秀的中华民族文化大加...

    华岩寺弘法部消息

    |重庆|老年大学文化创作班|华岩寺|举行“迎新年”笔会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1617537387.html
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